وَالْأُنْثى ( 3 ) ( الليل ) عطف على الآية الأولى . وليس قسما مكررا ، لأن كل قسم يحتاج إلى جواب « 1 » . - العوامل المحذوفة : وإذا ما رأينا تأثيرا في الإعراب ، دون ظهور العوامل ، فإن الخليل يدعو إلى تقديرها استنادا على دلالة السياق . ولذلك قدر الحذف في الأمثلة التالية ، ففي قول الشاعر : ألا رجلا جزاه اللّه خيرا * يدلّ على محصّلة تبيت « 2 » فقال إن « رجلا » نصيت ب « أروني » محذوفة ، ومثله : ويأوي إلى نسوة عطّل * وشعثا مراضيع مثل السّعالي « 3 » وقد يجب الحذف في بعض الحالات ، مثل حذف « أن » الناصبة بعد حتى وبعد اللام ، والواو ، والفاء ، في مواضيع معروفة . وجعل الخليل « إذن » مثلها غير أن سيبويه خالفه وقال إنها تنصب بنفسها دون اللجوء إلى تقدير « أن » « 4 » . وذكر في قوله تعالى : انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ ( النساء - الآية 171 ) إن « خيرا » نصبت بفعل يترك إظهاره « 5 » وأن « حنانيك » مفعول مطلق من فعل محذوف دائما . - العوامل المفترضة : وإن لم يكن للإعراب عامل أساسي كالمعنوي ، أو عامل ظاهر أو محذوف يسهل تقديره ، فإن الخليل لا يتخلى عن نظرية العامل ، ويلجأ حينئذ إلى ما يمكن أن نسميه بالعوامل المفترضة . ومنها النصب على الترحم ، والدعاء ،

--> ( 1 ) المصدر نفسه ، ج 3 ص 501 . ( 2 ) سيبويه : الكتاب ، ج 2 ص 308 . ( 3 ) المصدر نفسه ، ج 2 ص 66 . ( 4 ) المصدر نفسه ، ص 16 . ( 5 ) المصدر نفسه ، ج 1 ص 282 .